{"id":18855,"date":"2024-07-16T16:17:12","date_gmt":"2024-07-16T16:17:12","guid":{"rendered":"http:\/\/uit-ci.org\/?p=18855"},"modified":"2025-07-15T18:30:28","modified_gmt":"2025-07-15T18:30:28","slug":"trauma-y-solidaridad-entrevista-a-la-analista-palestino-ucraniana-rita-adel-mohammad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/2024\/07\/16\/trauma-y-solidaridad-entrevista-a-la-analista-palestino-ucraniana-rita-adel-mohammad\/","title":{"rendered":"Trauma y solidaridad: Entrevista a la analista palestino-ucraniana Rita Adel Mohammad"},"content":{"rendered":"

Por Yuliia Kishchuk<\/strong> (Revista\u00a0Commons\u00a0<\/a>de Ucrania)<\/p>\n

Imagen: Kateryna Gritseva<\/p>\n

Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s al espa\u00f1ol para MST-RD.org y UIT-CI.org<\/em><\/p>\n

Desde el 7 de octubre, ha habido una serie de entrevistas y art\u00edculos sobre israel\u00edes de ascendencia ucraniana. Sin embargo, las voces de los ucranianos de ascendencia palestina est\u00e1n notablemente ausentes de las noticias ucranianas dominantes.<\/p>\n

Hablamos con Rita Adel sobre su esfuerzo por sortear traumas y obst\u00e1culos en ambos lados de su familia. Con el comienzo de la invasi\u00f3n, Rita empez\u00f3 a reflexionar sobre su posici\u00f3n como ucraniana y palestina. Aboga activamente por armar a Ucrania y boicotear a Israel, y aborda el doble rasero en relaci\u00f3n con Ucrania y Palestina. Con su activismo, Rita Adel establece redes sostenibles de solidaridad entre sus pa\u00edses de origen.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son sus v\u00ednculos con Ucrania y Palestina?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Soy ucraniana y jordana de origen palestino. Mi madre es ucraniana y mi padre es palestino-jordano. Y hay mucha gente como yo que proviene de esta particular herencia mixta, porque mucha gente estudi\u00f3 en la antigua URSS. As\u00ed se conocieron mis padres. As\u00ed que nac\u00ed y crec\u00ed en Ucrania, y luego nos trasladamos a Jordania en 2003. Recuerdo muy bien esta fecha porque fue el a\u00f1o en que inici\u00f3 la guerra en Irak. As\u00ed que, b\u00e1sicamente, ambos pa\u00edses son mi patria. Pero todos los recuerdos de mi infancia y mi crecimiento est\u00e1n relacionados con Ucrania: es mi hogar.<\/p>\n

Su padre fue desplazado de Palestina y naci\u00f3 en Jordania. \u00bfSu familia pas\u00f3 por la Nakba o Naksa, y c\u00f3mo lleg\u00f3 exactamente su padre a Ucrania?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mi padre, de origen palestino, naci\u00f3 en Jordania, como miles de palestinos desplazados.<\/p>\n

Fue el resultado de la Naksa, que fue una continuaci\u00f3n de lo que llamamos Nakba, la creaci\u00f3n de Israel en 1948. El Estado israel\u00ed se cre\u00f3 a expensas de los palestinos, mediante la desposesi\u00f3n de tierras palestinas. Estamos hablando de m\u00e1s del 80% de la poblaci\u00f3n desplazada. Aproximadamente 750.000 palestinos desplazados en aquel momento, expulsados de sus hogares, convertidos en refugiados. As\u00ed es como mi padre, como muchos otros, naci\u00f3 en Jordania.<\/p>\n

Pero mis dos abuelos por parte de padre eran palestinos nacidos y criados en Palestina. Es muy curioso que cuando visit\u00e9 Palestina -un par de veces, Cisjordania en particular- s\u00f3lo pude hacerlo porque tengo pasaporte ucraniano. Las personas de origen palestino pueden visitarla, pero necesitan solicitar un visado, etc. Es un proceso largo y a veces te lo deniegan.<\/p>\n

Crecer como palestina y ucraniana en Ucrania, \u00bfc\u00f3mo fue para usted? \u00bfTiene recuerdos de su infancia?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mis recuerdos asociados a Ucrania son los mejores, fueron los a\u00f1os formativos de mi vida. Ucrania siempre fue un lugar feliz y, para ser sincera, tuve una infancia incre\u00edble. No recuerdo ning\u00fan caso de racismo ni nada parecido. Siempre entend\u00ed que era un poco m\u00e1s morena que la mayor\u00eda de mis amigos, pero eso nunca fue un problema, sobre todo en las grandes ciudades. Mi madre viene de un pueblo de Poltava Oblast, y all\u00ed era un poco diferente. Pero, de nuevo, no ten\u00eda mucho que ver con el racismo, sino m\u00e1s bien con la curiosidad. La gente a veces me preguntaba cosas sobre Jordania, cosas curiosas: \u00bfen Jordania hay papas? \u00bfTienen cebollas como en Ucrania? Pero, en general, tengo muy buenos recuerdos de mi infancia en Ucrania. Siempre estar\u00e9 agradecida a mi ciudad natal por haber tenido una infancia tan incre\u00edble.<\/p>\n

Siendo de origen palestino y ucraniano, \u00bfqu\u00e9 opina de la ret\u00f3rica dominante sobre Palestina y Ucrania?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Uno de los grandes problemas de Ucrania es que la gente sabe muy poco sobre Palestina y los palestinos. Y eso se debe principalmente a la forma en que funcionan los medios de comunicaci\u00f3n dominantes, muy influidos por el discurso israel\u00ed: \u00e9ste es el \u00fanico porque podemos escuchar de los medios dominantes. Nunca he o\u00eddo otra cosa.<\/p>\n

Al crecer, nunca he o\u00eddo otra ret\u00f3rica sobre los palestinos en los principales medios de comunicaci\u00f3n que no fuera que son terroristas, que atacan a Israel sin motivo, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. As\u00ed que el conocimiento cansa, la verdad.<\/p>\n

\u00bfY los ucranianos en el contexto palestino-jordano?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hay muchos matrimonios mixtos entre \u00e1rabes y ucranianas. Esto se debe principalmente a que muchos estudiantes, como mi padre, vinieron a la antigua URSS a estudiar.<\/p>\n

La educaci\u00f3n fue uno de los medios a trav\u00e9s de los cuales la URSS expandi\u00f3 su influencia en el hemisferio sur. Invirtieron muchos recursos en traer gente a la URSS: estudiantes de pa\u00edses \u00e1rabes y africanos, y de Am\u00e9rica Latina. En cuanto a los pa\u00edses \u00e1rabes, hubo una importante cooperaci\u00f3n educativa y cultural sovi\u00e9tico-\u00e1rabe, principalmente la cooperaci\u00f3n iraqu\u00ed-sovi\u00e9tica y la sovi\u00e9tico-jordana. Esta ola de educaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n alcanz\u00f3 su punto m\u00e1s alto entre los a\u00f1os 1950 y 1970.<\/p>\n

Esto coincidi\u00f3 con las aspiraciones \u00e1rabes m\u00e1s amplias hacia la autodeterminaci\u00f3n. Durante esta \u00e9poca, ideas como el panarabismo y el antiimperialismo fueron muy populares en la regi\u00f3n \u00e1rabe. En Egipto, esta \u00e9poca fue testigo del auge del pannaserismo y de acontecimientos significativos como la nacionalizaci\u00f3n del Canal de Suez.<\/p>\n

Inspirados por el panarabismo, los Estados \u00e1rabes necesitaban m\u00e1s recursos, concretamente habilidades y conocimientos, para alcanzar sus objetivos de independencia. La URSS contribuy\u00f3 decisivamente a ayudarles. Por ejemplo, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica desempe\u00f1\u00f3 un papel crucial en la nacionalizaci\u00f3n del Canal de Suez. Del mismo modo, ayud\u00f3 al gobierno iraqu\u00ed a nacionalizar su sector petrolero, entre otros casos. Los Estados \u00e1rabes se dieron cuenta de que depend\u00edan en gran medida de los conocimientos occidentales y solicitaron ayuda a la URSS para que les ayudara a formar y desarrollar sus capacidades locales. Por eso hubo tanta cooperaci\u00f3n entre el mundo \u00e1rabe y la antigua URSS en materia de educaci\u00f3n.<\/p>\n

Y, por supuesto, esta cooperaci\u00f3n no se limit\u00f3 a pa\u00edses socialistas como Egipto e Irak en la d\u00e9cada de 1970. Otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, como Jordania, tambi\u00e9n participaron. Por ejemplo, mi padre curs\u00f3 sus estudios en la URSS. Al terminar sus estudios, muchos optaron por quedarse, casarse con nativos y fundar familias, lo que dio lugar a un n\u00famero considerable de hijos de ascendencia mixta como yo. Esto explica por qu\u00e9 hay tantos \u00e1rabes viviendo hoy en Ucrania. Tras la ca\u00edda de la URSS, muchas de estas personas siguieron residiendo en Ucrania, manteniendo los fuertes lazos que se hab\u00edan establecido.<\/p>\n

Por desgracia, fueron sobre todo los hombres quienes disfrutaron de este tipo de movilidad, mientras que menos mujeres tuvieron la oportunidad de educarse en la URSS debido a la limitada movilidad social dictada por las estrictas normas de g\u00e9nero.<\/p>\n

Los matrimonios mixtos entre \u00e1rabes y ucranianos fueron y siguen siendo un fen\u00f3meno social masivo. \u00a1Tantas mujeres ucranianas que se casaron con hombres palestinos, que la\u00a0comunidad ucraniana<\/a>\u00a0constituye la mayor poblaci\u00f3n inmigrante de Gaza! Del mismo modo, muchas mujeres, como mi madre, se casaron con jordanos y ahora viven en Jordania.<\/p>\n

En Jordania, por ejemplo, antes de la guerra de Ucrania, las mujeres de la antigua URSS, dentro de la comunidad rusoparlante, sol\u00edan tener grupos para socializar y apoyarse mutuamente. Entre ellas hab\u00eda ucranianas, rusas, bielorrusas y kazajas. Al empezar la guerra, por supuesto, estos grupos tuvieron divisiones internas entre los que apoyaban o se opon\u00edan a la guerra, lo que acab\u00f3 de hecho con cualquier tipo de socializaci\u00f3n entre los ucranianos y los que empezaron a hablar a favor de la guerra.<\/p>\n

\u00bfRecuerda el primer d\u00eda de la invasi\u00f3n rusa de Ucrania? \u00bfD\u00f3nde se encontraba? \u00bfC\u00f3mo lo vivi\u00f3?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Lo recuerdo perfectamente. En aquel momento me encontraba en Jordania. Curiosamente, justo un mes antes de la invasi\u00f3n, yo estaba en Ucrania, sal\u00ed el 24 de enero y la guerra comenz\u00f3 el 24 de febrero. Recuerdo el momento con nitidez.<\/p>\n

Cuando empez\u00f3 la guerra, al principio no lo pod\u00eda creer. Recuerdo que al despertarme mi madre me cont\u00f3 las noticias. Incluso recuerdo que tuve que encender las noticias antes de poder creer lo que mi familia me estaba contando. Estuve en estado de negaci\u00f3n durante un par de d\u00edas; parec\u00eda un mal sue\u00f1o. Tard\u00e9 alg\u00fan tiempo, quiz\u00e1 unas semanas, en asimilar plenamente lo que estaba pasando.<\/p>\n

Durante a\u00f1os, hemos dividido nuestro tiempo entre Ucrania y Jordania, con mi padre y mi hermano principalmente en Ucrania debido al trabajo. Cuando empez\u00f3 la guerra, por pura suerte mi familia m\u00e1s cercana estaba en Jordania. Tuve m\u00e1s suerte que mucha gente, estaba a salvo y mi familia tambi\u00e9n. Pero, por supuesto, estaba muy preocupada por mis parientes y amigos de Ucrania. Como la mayor\u00eda de los ucranianos, no dormimos durante las dos primeras semanas. No sab\u00edamos qu\u00e9 estaba pasando. La esposa de mi hermano estaba en Ucrania en ese momento, tuvo que salir de Kiev y viajar un par de d\u00edas a Alemania. Recuerdo que mi hermano no durmi\u00f3 en todo ese tiempo. Hab\u00eda mucho miedo porque recordaba lo que Rusia hizo en Siria. Me esperaba los peores escenarios porque sab\u00eda a lo que nos enfrent\u00e1bamos.<\/p>\n

Durante las primeras semanas de la guerra, recuerdo que hab\u00eda rumores de que Rusia podr\u00eda rodear Kiev, tratando sitiar la ciudad. Afortunadamente no se hizo realidad, pero yo estaba muy preocupada por eso en concreto, era lo que m\u00e1s tem\u00eda. No sab\u00eda por qu\u00e9, pero para m\u00ed, cualquier cosa que tenga que ver con el hambre, es un miedo terrible, enorme.<\/p>\n

Muchos ucranianos tienen traumas relacionados con el Holodomor. Cuando crec\u00ed en Ucrania, sobre todo en el pueblo, lo vi de primera mano. Una de las cosas que siempre preocupaba a mis abuelos era tener suficiente comida. Siempre nos asegur\u00e1bamos de tener comida en abundancia y almacenada como parte de nuestras pr\u00e1cticas culturales, como la conservaci\u00f3n y la preservaci\u00f3n. Por eso, cuando o\u00ed esos rumores sobre Kiev, volv\u00ed a sentir ese miedo tan arraigado. Aunque no ocurri\u00f3 [en 2022], la idea de un asedio y de una posible hambruna era sobrecogedora para m\u00ed.<\/p>\n

Y esto es lo que est\u00e1 ocurriendo ahora en Palestina. Gaza est\u00e1 al borde de la hambruna, y siendo ucraniana, recordando las historias de mis abuelos, y de mi bisabuela que pas\u00f3 por el Holodomor, era uno de los mayores temores que ten\u00eda sobre Ucrania. Aunque no ocurri\u00f3 en la regi\u00f3n de Kiev, s\u00ed ocurri\u00f3 en Mariupol y, por desgracia, est\u00e1 ocurriendo ahora en Gaza.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda decirnos algo m\u00e1s sobre c\u00f3mo reaccionaron sus c\u00edrculos ante las noticias de la guerra, primero en Ucrania y luego en Gaza?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Los ucranianos no saben mucho sobre Palestina, pero sabiendo que soy \u00e1rabe y palestina, la gente tiene cuidado con lo que dice delante de m\u00ed. Recuerdo haber tenido esta conversaci\u00f3n con una amiga muy cercana en Ucrania, cuando comenz\u00f3 la invasi\u00f3n rusa. Me pregunt\u00f3 por la falta de apoyo \u00e1rabe a Ucrania. En general, la gente del mundo \u00e1rabe siente compasi\u00f3n por los ucranianos, pero la fuerte implicaci\u00f3n de Estados Unidos complica las cosas. Personalmente, me sent\u00ed desanimada y traicionada por tanta gente que me conoc\u00eda bien, pero que no se acerc\u00f3 a preguntar por m\u00ed o por mi familia cuando se produjo la invasi\u00f3n a gran escala de Ucrania.<\/p>\n

Tambi\u00e9n me decepcion\u00f3, pero no me sorprendi\u00f3, la reacci\u00f3n de la mayor\u00eda en Ucrania tras el 7 de octubre. Curiosamente, cuando comenz\u00f3 la invasi\u00f3n a gran escala me sent\u00ed culpable por no estar en Ucrania, por estar a salvo. Quer\u00eda volver a Ucrania cuando empez\u00f3 la guerra. No tiene sentido, pero fue as\u00ed para muchos ucranianos: se sent\u00edan culpables y quer\u00edan formar parte de lo que estaba ocurriendo en Ucrania, quer\u00edan actuar. Pero despu\u00e9s del 7 de octubre, me sent\u00ed muy disociada. Por primera vez en mi vida, me alegr\u00e9 de no estar en Ucrania, me alegr\u00e9 de no estar en Kiev, de no ver la ciudad con todas las banderas israel\u00edes. Tuve esta conversaci\u00f3n con mi hermano y \u00e9l sinti\u00f3 lo mismo. Me sent\u00eda extranjera en mi propio pa\u00eds. Era una sensaci\u00f3n terrible. Y todav\u00eda, despu\u00e9s de todos esos a\u00f1os, la gente, mis amigos, me preguntaban: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa con los palestinos? Los palestinos hicieron esto, hicieron aquello, hicieron otras cosas\u2026 la gente dice esto sin saber realmente nada de los palestinos.<\/p>\n

Vemos muchos ejemplos de la solidaridad colectiva del llamado Sur global con los palestinos, por ejemplo, el caso de Sud\u00e1frica contra Israel. Y, en realidad, Ucrania est\u00e1 ausente de esta conversaci\u00f3n de forma abrumadora.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Una de las principales razones por las que Ucrania est\u00e1 ausente de esta conversaci\u00f3n es que Ucrania est\u00e1 intentando por todos los medios asociarse con Europa, con todas las implicaciones sociales que ello conlleva. Desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada, y especialmente despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n de Maidan, Ucrania ha intentado asociarse con la Uni\u00f3n Europea. Se ha inventado a s\u00ed misma como naci\u00f3n y como parte del mundo occidental, por oposici\u00f3n a ser parte del espacio postsovi\u00e9tico, o por oposici\u00f3n a ser parte del \u00abmundo asi\u00e1tico\u00bb. El lema \u00abUcrania es Europa\u00bb se ha convertido en el discurso dominante, haciendo hincapi\u00e9 en los llamados \u00abvalores europeos\u00bb y la \u00abcivilizaci\u00f3n europea\u00bb. Desde el comienzo de la guerra, este discurso se ha tornado a\u00fan m\u00e1s dominante.<\/p>\n

Al mismo tiempo, se representa s\u00f3lidamente a Ucrania peleando una guerra antiimperialista, una guerra por la liberaci\u00f3n nacional. Y mucha gente en Ucrania no entiende que ser antiimperialista y al mismo tiempo euroc\u00e9ntrico no es una postura coherente. Esta incoherencia es especialmente evidente cuando nos dirigimos al p\u00fablico del Sur Global, un t\u00e9rmino que no prefiero pero que utilizo aqu\u00ed por conveniencia. El Sur Global ha sido hist\u00f3ricamente el receptor de la violencia colonial occidental. Este hecho suele estar ausente de los principales discursos ucranianos. Este \u00e9nfasis en los llamados \u00abvalores europeos\u00bb hace que sea dif\u00edcil para las personas del Sur Global simpatizar con Ucrania. Podemos observar que en esta narrativa, los rusos, excluidos del mundo civilizado, son retratados cada vez m\u00e1s como \u00abasi\u00e1ticos\u00bb. Esto crea una dicotom\u00eda entre ser civilizado, europeo y euroc\u00e9ntrico, y en el lado opuesto, ser asi\u00e1tico.<\/p>\n

Con esta visi\u00f3n en mente, para muchos ucranianos, Israel representa un proyecto democr\u00e1tico y europeo en Oriente Medio, rodeado de \u00abb\u00e1rbaros\u00bb \u00e1rabes que querr\u00edan que Israel deje de existir. Como resultado, Ucrania se asocia m\u00e1s estrechamente con Israel que con Palestina en este discurso. Mucha gente, incluido Zelensky, y un n\u00famero significativo de personas en Twitter, citan con frecuencia a Golda Meir, diputada israel\u00ed nacida en Kiev, que dijo famosamente algo as\u00ed como: \u00abQueremos vivir y nuestros vecinos quieren que muramos\u00bb. Esta cita se ha convertido en una de sus declaraciones m\u00e1s conocidas, y los ucranianos suelen citarla como prueba de las similitudes entre Israel y Ucrania.<\/p>\n

Desde el comienzo de la guerra, Ucrania ha debatido ampliamente los cr\u00edmenes de guerra cometidos por Rusia. Hemos manifestado nuestro deseo de llevar a Rusia ante el Tribunal Penal Internacional (TPI). Mientras tanto, en Ucrania no se comprende que Israel tambi\u00e9n est\u00e1 cometiendo cr\u00edmenes de guerra y debe rendir cuentas. Nunca he o\u00eddo hablar en las noticias locales de ning\u00fan debate importante sobre llevar a Israel ante la Corte Internacional de Justicia. Este silencio es desalentador, porque si la gente quiere realmente que Rusia rinda cuentas por sus cr\u00edmenes en Ucrania, tambi\u00e9n debe reconocer que Israel tiene que rendir cuentas por sus propios cr\u00edmenes. Recientemente, Zelensky hizo un comentario sobre la rendici\u00f3n de cuentas israel\u00ed, pero el discurso dominante sigue siendo el mismo.<\/p>\n

Desgraciadamente, perd\u00ed la esperanza en los principales medios de comunicaci\u00f3n por muchas razones. Pero la mayor sorpresa vino de Twitter y de muchos ucranianos que se identificaban como progresistas, antiimperialistas, etc. Lo sorprendente no fue que no simpatizaran con Palestina, sino que simpatizaban con Israel, un claro ejemplo de doble rasero. Recuerdo que desde el comienzo de la guerra y hasta ahora, entre los ucranianos en Twitter, ha habido una discusi\u00f3n recurrente: \u00bfpueden los ucranianos odiar a los rusos? La respuesta, por supuesto, es que pueden odiar a su opresor. Esta misma empat\u00eda no se extendi\u00f3 a los palestinos, cuando los palestinos expresan odio hacia sus opresores, a menudo se les tacha de terroristas o se les somete a ataques moralistas.<\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n occidentales han sido un ejemplo flagrante de doble rasero, muy evidente en c\u00f3mo cubrieron la guerra de Ucrania y la de Gaza. \u00bfPuede hablar de esto?<\/strong><\/p>\n

Creo que es una cuesti\u00f3n importante que tenemos que afrontar, no por campismo, ni por intentar comparar qui\u00e9n sufre m\u00e1s, sino porque tenemos que entender por qu\u00e9 hay tal cantidad de dobles raseros. Tenemos que comprender por qu\u00e9 se margina y menosprecia tanto a los palestinos. Tenemos que entender por qu\u00e9 los \u00e1rabes est\u00e1n tan frustrados por estos dobles raseros, hasta el punto de que han perdido la capacidad de simpatizar con Ucrania, y est\u00e1n llenos de emociones negativas hacia los ucranianos.<\/p>\n

Algunas personas argumentan que no deber\u00edamos hablar de esto y que es innecesario comparar el sufrimiento de los dos pueblos. En mi opini\u00f3n, s\u00ed necesitamos tener esta conversaci\u00f3n para comprender las frustraciones que surgen desde esta perspectiva. El mundo \u00e1rabe, en general, tiene derecho a sentirse molesto por el doble rasero: c\u00f3mo retratan los medios de comunicaci\u00f3n occidentales la guerra en Ucrania frente a c\u00f3mo retratan la guerra en Palestina. Los ucranianos son retratados como h\u00e9roes que defienden su patria, mientras que los palestinos son retratados como terroristas.<\/p>\n

Esto se debe principalmente a que, en este momento hist\u00f3rico, EEUU tiene un inter\u00e9s geopol\u00edtico en Ucrania y, en consecuencia, todo lo que hace Ucrania se presenta como heroico. Sin embargo, lo que el p\u00fablico \u00e1rabe pasa por alto en gran medida es que los ucranianos luchan para defender su patria, al igual que los palestinos, y nadie va a la guerra \u00fanicamente para proteger los intereses geopol\u00edticos de EEUU. La gente va a la guerra porque quiere proteger su tierra, a sus seres queridos y su modo de vida.<\/p>\n

Tambi\u00e9n los ucranianos deben ser cautelosos y realistas respecto a Europa y los l\u00edmites de esta \u00absolidaridad europea\u00bb. Fij\u00e9monos en Polonia, por ejemplo, y en lo que est\u00e1 haciendo con el grano ucraniano. Examinemos tambi\u00e9n lo que Lituania est\u00e1 haciendo con el grano ucraniano, y c\u00f3mo est\u00e1n manejando sus fronteras, etc\u00e9tera. As\u00ed pues, los ucranianos deben comprender que formar parte de la familia europea es una bonita promesa, pero \u00bfse har\u00e1 realidad alguna vez? Y tambi\u00e9n tienen que entender que siempre que est\u00e9n en juego los intereses econ\u00f3micos de los pa\u00edses europeos, dejar\u00e1n de lado su simpat\u00eda y empat\u00eda por los ucranianos.<\/p>\n

Si se comparan los discursos que circularon sobre los refugiados del Sur Global y de Ucrania, los medios de comunicaci\u00f3n volver\u00edan a ser culpables de doble rasero. Para los refugiados ucranianos es m\u00e1s f\u00e1cil integrarse en Europa, al menos superficialmente, porque no destacan visiblemente por ser diferentes. Sin embargo, muchas personas del mundo \u00e1rabe tampoco entienden que Ucrania y Europa del Este, en general, no son regiones privilegiadas. No venimos con el paquete completo de ser europeos occidentales, aunque t\u00e9cnicamente seamos \u00abblancos\u00bb.<\/p>\n

Incluso antes de la guerra, los ucranianos proporcionaban mano de obra barata a pa\u00edses como Reino Unido, Francia, Alemania y, especialmente, Polonia. Solo en 2018, el gobierno polaco expidi\u00f3 cerca de 1,8 millones de permisos de trabajo temporales a ucranianos. La mayor\u00eda de los ucranianos que trabajaban en Polonia lo hac\u00edan al margen de sus cualificaciones, limit\u00e1ndose a llenar el vac\u00edo existente en el mercado laboral polaco. Los ucranianos se enfrentaban a mucho racismo, xenofobia, ret\u00f3rica antiinmigraci\u00f3n, etc. Por supuesto, esta ret\u00f3rica antiinmigraci\u00f3n se dirig\u00eda sobre todo a la poblaci\u00f3n musulmana, pero los ucranianos tambi\u00e9n se ve\u00edan afectados por ese tipo de racismo. Por eso me molesta que la gente empiece a hacer suposiciones basadas en observaciones superficiales sobre los privilegios y la etnia, y eso es lo que mucha gente del Sur Global y del mundo \u00e1rabe no entiende de Ucrania.<\/p>\n

S\u00ed, estoy de acuerdo contigo, y la situaci\u00f3n en cierta forma cambi\u00f3 despu\u00e9s de la guerra, y en otros sentidos no cambi\u00f3, porque Polonia sigue dependiendo ahora casi por completo de la mano de obra barata ucraniana, y lo mismo ocurre con muchos otros pa\u00edses.<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n quer\u00eda preguntarle sobre la campa\u00f1a de Boicot, Desinversi\u00f3n, Sanciones, y s\u00e9 que no muchos ucranianos saben que Palestina tiene este movimiento muy bien desarrollado en relaci\u00f3n a sancionar y boicotear los productos israel\u00edes.\u00a0<\/strong><\/p>\n

El movimiento de Boicot, Desinversi\u00f3n y Sanciones (BDS) es un fen\u00f3meno mundial que pretende boicotear los productos, eventos y servicios israel\u00edes. Es similar a la situaci\u00f3n en Ucrania durante la guerra, donde la gente se neg\u00f3 a acoger la participaci\u00f3n rusa. Por eso creo que es muy importante que ucranianos y palestinos aprendan unos de otros y vean c\u00f3mo funciona el movimiento BDS, no s\u00f3lo en Palestina, sino en todo el mundo. Por ejemplo, en el Reino Unido es un movimiento muy poderoso.<\/p>\n

Los ucranianos, sin embargo, no est\u00e1n familiarizados con el movimiento BDS debido a su limitada exposici\u00f3n a las fuentes de noticias internacionales y a las barreras ling\u00fc\u00edsticas.<\/p>\n

Mi siguiente pregunta se refiere a los discursos sobre el genocidio en curso en Gaza. Hay muchos relatos sobre los ni\u00f1os y las mujeres que sufren en Gaza, y no tantos sobre los hombres, cuyas vidas a menudo se perciben como no dignas de duelo. Es algo bastante com\u00fan en muchos contextos, pero es muy agudo y evidente en el reciente genocidio. \u00bfQu\u00e9 puede decir sobre esta din\u00e1mica de g\u00e9nero del genocidio actual?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Es muy com\u00fan hablar de las mujeres y los ni\u00f1os porque se les considera vulnerables, pero este discurso suele considerarse apol\u00edtico. Si quieres evitar hablar de pol\u00edtica y seguir hablando de lo terrible que es la guerra, a menudo te encuentras hablando del sufrimiento de las mujeres y los ni\u00f1os. Esto se debe a que cuando hablamos de hombres, la conversaci\u00f3n puede volverse m\u00e1s pol\u00edtica, \u00bfverdad? Por supuesto, las mujeres y los ni\u00f1os sufren, pero hablar de ellos nos permite evitar hablar de pol\u00edtica porque a menudo se considera a los ni\u00f1os inocentes por defecto, y a las mujeres vulnerables e impotentes. En consecuencia, a menudo se les presenta como receptores pasivos de lo que ocurre.<\/p>\n

Es un reto hablar de los hombres, especialmente en el contexto palestino. Durante mucho tiempo se ha deshumanizado a los hombres palestinos, y cualquier asociaci\u00f3n con ellos suele asociarse a terrorismo, antisemitismo y barbarie. Los medios de comunicaci\u00f3n han contribuido a este discurso al retratar a los hombres palestinos como peligrosos y salvajes.<\/p>\n

En este contexto, las mujeres tambi\u00e9n suelen ser vistas como sujetos pasivos en lugar de agentes activos. Adem\u00e1s, existe un discurso que sugiere que los hombres palestinos oprimen a las mujeres palestinas, mientras que las mujeres son al mismo tiempo oprimidas y carecen de voz. Se espera que las protejamos de sus propios sistemas patriarcales.<\/p>\n

Sin embargo, \u00e9sta no es la \u00fanica realidad. Amamos y respetamos a nuestros hombres como padres, hermanos y maridos. No los vemos como una amenaza, sino como protectores. Del mismo modo, los discursos en torno a los hombres ucranianos que defienden su patria son bastante diferentes. Los vemos como h\u00e9roes, de los que se espera que defiendan a su pa\u00eds. Lo mismo es cierto en el caso de los palestinos, pero no tienen los mismos medios para hacerlo.<\/p>\n

En los \u00faltimos meses, ha habido muchas historias sobre los lazos ucranianos con Israel, sobre los ucranianos con lazos familiares con Israel, y que algunos ucranianos murieron en Israel, cosas por el estilo. Pero no hubo muchas historias sobre ucranianos en Gaza y en Cisjordania, cuando oficialmente hay 300 ucranianos en Gaza y m\u00e1s de dos mil en Cisjordania. \u00bfPodr\u00eda hablarnos un poco de ello?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Muchos colonos jud\u00edos de hecho vinieron de Europa del Este, incluyendo a Polonia, Ucrania y Rusia. Llegaron de hecho como colonos prometiendo\u00a0aliyah\u00a0<\/em>al Estado jud\u00edo, obtuvieron sus pasaportes y desplazaron a las poblaciones nativas, lo que cre\u00f3 muchas injusticias y desigualdades. Tambi\u00e9n estableci\u00f3 fuertes conexiones entre la sociedad israel\u00ed y la ucraniana. Por eso, para muchos ucranianos que tienen familia, amigos y colegas en Israel, es m\u00e1s f\u00e1cil simpatizar con lo que conoces que con lo que no conoces ni entiendes.<\/p>\n

Por el contrario, la mayor\u00eda de las ucranianas que viven en Cisjordania y Gaza son mujeres que se casaron con hombres palestinos y regresaron con ellos a Palestina. Sus historias a menudo se pasan por alto debido a un discurso dominante que las retrata como oprimidas, que han cambiado de religi\u00f3n, y por lo tanto, sus opiniones no tienen mucho peso. Hay un fuerte trasfondo de prejuicios que sugiere que a estas mujeres les han lavado el cerebro y no tienen una perspectiva v\u00e1lida. Por eso, cuando una ucraniana de Kharkiv pierde a su hijo en Gaza, se informa de ello como una estad\u00edstica y no como una tragedia personal con una rica historia de fondo. No conocemos su vida, su historia de amor con su marido, c\u00f3mo cri\u00f3 a sus hijos o sus experiencias como madre. Los medios de comunicaci\u00f3n no humanizan a estas mujeres ucranianas de las comunidades palestinas, reduci\u00e9ndolas a meras estad\u00edsticas o representaciones simplistas.<\/p>\n

Por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 opina de las perspectivas de solidaridad entre Ucrania y Palestina?<\/strong><\/p>\n

En cuanto a la solidaridad, lo que creo que en ambos casos hay que entender es que se trata de un debate muy dif\u00edcil para la gente de Palestina, o del mundo \u00e1rabe en general, y para la gente de Ucrania, porque nuestros traumas vienen de lugares muy diferentes. Para los ucranianos, el trauma est\u00e1 asociado con la URSS, con Rusia, hablamos del imperialismo ruso. Para el mundo \u00e1rabe, hablamos del imperialismo dominado por Occidente, hablamos de la OTAN, hablamos de la guerra de Irak, que sigue siendo una herida muy fresca en la historia \u00e1rabe reciente. Para m\u00ed, como palestina ucraniana, hay muchos traumas por parte de mi madre y muchos traumas por parte de mi padre, pero hist\u00f3ricamente no se encuentran porque proceden de dos fuerzas opuestas, que han estado enfrentadas desde la \u00e9poca de la Guerra Fr\u00eda. Uno tiene que ser capaz de pasar por alto eso y ver c\u00f3mo se ven afectadas las vidas de los individuos; apartarse, alejarse de pensar en la geopol\u00edtica, ver el aspecto humano de ello. Esto es lo m\u00e1s importante a la hora de hablar de solidaridad.<\/p>\n

Pensemos en Irlanda, por ejemplo. La opini\u00f3n p\u00fablica irlandesa siempre ha mostrado su apoyo a los palestinos. Hace poco le\u00ed un art\u00edculo sobre c\u00f3mo los irlandeses pueden empatizar con el sufrimiento de los palestinos a trav\u00e9s de la lente de su propia experiencia con la hambruna irlandesa. Ven similitudes entre la actual hambruna provocada artificialmente en Gaza y su propia experiencia hist\u00f3rica de hambruna causada por Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n

Del mismo modo, los ucranianos tambi\u00e9n soportaron el Holodomor, una hambruna infligida por la URSS. Recuerdo v\u00edvidamente a mi bisabuela, que desempe\u00f1\u00f3 un papel crucial en mi educaci\u00f3n, hablar a menudo de la supervivencia a la hambruna. Forma parte de la conciencia de todos los ucranianos; nuestros mayores lo vivieron.<\/p>\n

Es crucial que establezcamos estos paralelismos o comparaciones: Los palestinos se enfrentan actualmente no s\u00f3lo a un genocidio, sino tambi\u00e9n a una hambruna que se hace eco de nuestra propia experiencia hist\u00f3rica en Ucrania. Encontrar puntos en com\u00fan entre estas historias es vital. Sin embargo, tender puentes entre estos traumas hist\u00f3ricos es todo un reto porque proceden de fuerzas ideol\u00f3gicamente opuestas.<\/p>\n

\u00bfCree que habr\u00e1 solidaridad entre ucranianos y palestinos en el futuro? \u00bfVe cambios y rupturas tras el reciente genocidio en Gaza?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Para ser sincera, no tengo muchas esperanzas al respecto. Al menos no en un futuro pr\u00f3ximo. No creo que los discursos dominantes vayan a cambiar. Creo que seguir\u00e1n en su lugar. Y, en general, Europa se est\u00e1 derechizando, mientras que Ucrania quiere formar parte de la familia europea. Creo que con la prolongada guerra en Ucrania que estamos presenciando ahora, veremos m\u00e1s ejemplos de los l\u00edmites de la solidaridad europea. Y eso har\u00e1 que muchos de nosotros, ucranianos, reflexionemos sobre los l\u00edmites de dicha alianza. Quiz\u00e1 eso nos ayude a comprender la importancia de tener alianzas con el Sur Global.<\/p>\n

En general, no preveo que vayan a producirse muchos cambios en el futuro en el mundo \u00e1rabe. Para la vieja generaci\u00f3n de \u00e1rabes, la URSS y, por extensi\u00f3n, hoy en d\u00eda Rusia, sigue siendo un s\u00edmbolo de un proyecto antiimperial, un concepto ideol\u00f3gico profundamente arraigado en su mentalidad. Es poco probable que esta percepci\u00f3n desaparezca pronto. Los habitantes del mundo \u00e1rabe han empezado a conocer Ucrania m\u00e1s recientemente. Har\u00e1 falta alg\u00fan tiempo para que la gente sea capaz de establecer ese tipo de conexi\u00f3n.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n creo que las voces individuales son muy importantes. Creo que la gente es capaz de hacer cambios, y debates como estos son muy importantes. Y creo que la gente como usted y yo, y muchos otros, tenemos que asegurarnos de que quienquiera que apoye cualquiera de las guerras, la guerra rusa en Ucrania o el genocidio israel\u00ed, sean confrontados. Tenemos que establecer estas conexiones solidarias aparentemente imposibles y generar conciencia sobre lo que est\u00e1 ocurriendo en ambos pa\u00edses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Yuliia Kishchuk (Revista\u00a0Commons\u00a0de Ucrania) Imagen: Kateryna Gritseva Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s al espa\u00f1ol para MST-RD.org y UIT-CI.org Desde el 7 de octubre, ha habido una serie de entrevistas y art\u00edculos sobre israel\u00edes de ascendencia ucraniana. Sin embargo, las voces de los ucranianos de ascendencia palestina est\u00e1n notablemente ausentes de las noticias ucranianas dominantes. Hablamos con […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18856,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[39,2522],"tags":[1270,225,963,515,263,1425,226,587,991,254,188,279,293,904,992],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18855"}],"collection":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18855"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18855\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18862,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18855\/revisions\/18862"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}