{"id":3037,"date":"2019-04-17T18:36:38","date_gmt":"2019-04-17T18:36:38","guid":{"rendered":"http:\/\/uit-ci.org\/index.php\/2019\/04\/17\/essere-trotskysta-oggi\/"},"modified":"2019-04-17T18:36:38","modified_gmt":"2019-04-17T18:36:38","slug":"essere-trotskysta-oggi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/2019\/04\/17\/essere-trotskysta-oggi\/","title":{"rendered":"ESSERE TROTSKYSTA OGGI"},"content":{"rendered":"

\"ser-trotkista-hoy\"Nahuel Moreno<\/span><\/strong><\/p>\n

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In un reportage realizzato nell’agosto del 1985 e pubblicato per la prima volta nel 1988 (Esbozo biogr\u00e1fico. Cuadernos de Correo Internacional), Moreno ha definito il significato di essere trotzkista. In generale, significa difendere i principi del socialismo, del marxismo. Vale a dire, i trotskisti oggi sono gli unici difensori, a mio avviso, delle vere posizioni marxiste.<\/span><\/p>\n

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Cominciamo col capire cosa significa essere veramente marxisti. <\/span>Non se ne pu\u00f2 fare un culto, come \u00e8 stato fatto per Mao o Stalin. <\/span>Essere un trotzkista oggi non significa essere d’accordo con tutto ci\u00f2 che ha scritto o ci\u00f2 che ha detto Trotsky, ma riuscire a fare delle critiche o superarlo, come Marx, Engels o Lenin, perch\u00e9 il marxismo ha la pretesa di essere scientifico e la scienza insegna che non ci sono verit\u00e0 assolute. Questa \u00e8 la prima cosa, essere il trotzkista significa essere critici, persino del trotzkismo stesso. Nella sua accezione positiva, essere un trotzkista significa rispondere a tre analisi e posizioni programmatiche chiare. La prima \u00e8 che finch\u00e9 esiste il capitalismo nel mondo o in un paese, di fondo non c\u2019\u00e8 una soluzione a nessun problema: iniziare con l’educazione, l’arte e raggiungere i problemi pi\u00f9 generali della fame, della crescente miseria, ecc. . Insieme a questo, anche se non \u00e8 esattamente la stessa cosa, il criterio che una lotta spietata contro il capitalismo \u00e8 necessaria per rovesciarlo, per imporre un nuovo ordine economico e sociale al mondo, che non pu\u00f2 essere altro che il socialismo. Secondo problema, in quei luoghi in cui la borghesia \u00e8 stata espropriata (parlo dell’URSS e di tutti i paesi che rivendicano il socialismo), non c’\u00e8 via d’uscita se non si impone la democrazia dei lavoratori.<\/span><\/p>\n

Il grande male, la sifilide del movimento operaio mondiale \u00e8 la burocrazia, i metodi totalitari che esistono in questi paesi e nelle organizzazioni operaie, i sindacati, le parti che rivendicano la classe operaia e che sono stati corrotti dalla burocrazia. E questo \u00e8 un grande successo di Trotsky, che \u00e8 stato il primo ad usare questa terminologia, che oggi \u00e8 universalmente accettata. Tutti parlano della burocrazia, a volte anche dei governanti di questi stati che chiamiamo lavoratori. Finch\u00e9 non ci sar\u00e0 una democrazia pi\u00f9 ampia, il socialismo non potr\u00e0 essere costruito. Il socialismo non \u00e8 solo una costruzione economica. L’unico che ha fatto questa analisi \u00e8 il trotskismo, ed \u00e8 stato anche l’unico a trarre la conclusione che era necessario fare una rivoluzione in tutti questi stati e anche nei sindacati per ottenere la democrazia dei lavoratori. E la terza domanda decisiva \u00e8 che \u00e8 l’unica coerente con l’attuale realt\u00e0 economica e sociale mondiale, dove un gruppo di grandi aziende transnazionali domina praticamente l’intera economia mondiale.<\/span><\/p>\n

Dobbiamo rispondere a questo fenomeno economico-sociale con un’organizzazione e una politica internazionale. In questa era di movimenti nazionalisti che credono che tutto possa risolversi nel proprio paese, il trotskismo \u00e8 l’unico che dice che esiste solo una soluzione a livello dell’economia mondiale che inaugura il nuovo ordine, che \u00e8 il socialismo. Per questo, \u00e8 necessario tornare alla tradizione socialista dell’esistenza di una internazionale socialista, che si occupi della strategia e delle tattiche per ottenere la sconfitta delle grandi corporazioni transnazionali che dominano il mondo intero, per inaugurare il socialismo mondiale, che sar\u00e0 globale o altrimenti non ci sar\u00e0. Se l’economia \u00e8 globale, ci deve essere una politica mondiale e un’organizzazione mondiale dei lavoratori in modo che ogni rivoluzione, ogni paese che fa la sua rivoluzione, la estenda su scala mondiale, da un lato; e dall’altra parte, deve lavorare per garantire sempre maggiori diritti democratici alla classe operaia, cos\u00ec che sia lei a prendere in mano il suo destino attraverso la democrazia.<\/span><\/p>\n

Il socialismo non pu\u00f2 essere altro che globale. Tutti i tentativi di creare un socialismo nazionale sono falliti, perch\u00e9 l’economia \u00e8 globale e non ci pu\u00f2 essere una soluzione economico-sociale dei problemi entro i confini nazionali di un paese. Chi deve essere sconfitto sono le transnazionali su scala mondiale per entrare nell’organizzazione socialista mondiale. Ecco perch\u00e9 la sintesi del trotskismo oggi \u00e8 che i trotzkisti sono gli unici al mondo che hanno un’organizzazione mondiale (piccola, debole, in qualsiasi modo la si voglia definire) ma l’unica internazionale esistente, la Quarta Internazionale, che riprende tutta la tradizione delle precedenti internazionali e la aggiorna di fronte ai nuovi fenomeni, ma con la visione marxista: che \u00e8 una lotta internazionale.<\/span><\/p>\n

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Traduzione di Martina Chessari<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nahuel Moreno   In un reportage realizzato nell’agosto del 1985 e pubblicato per la prima volta nel 1988 (Esbozo biogr\u00e1fico. Cuadernos de Correo Internacional), Moreno ha definito il significato di essere trotzkista. In generale, significa difendere i principi del socialismo, del marxismo. Vale a dire, i trotskisti oggi sono gli unici difensori, a mio avviso, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3036,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[78],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3037"}],"collection":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3037\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}