{"id":5860,"date":"2021-06-04T17:41:53","date_gmt":"2021-06-04T17:41:53","guid":{"rendered":"http:\/\/uit-ci.org\/?p=5860"},"modified":"2021-06-09T14:03:45","modified_gmt":"2021-06-09T14:03:45","slug":"budour-hassan-activista-palestina-no-habra-una-palestina-libre-sin-la-liberacion-de-sus-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/2021\/06\/04\/budour-hassan-activista-palestina-no-habra-una-palestina-libre-sin-la-liberacion-de-sus-mujeres\/","title":{"rendered":"Budour Hassan, activista palestina: \u00abNo habr\u00e1 una Palestina libre sin la liberaci\u00f3n de sus mujeres\u00bb"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0Prensa UIT-CI<\/strong><\/p>\n

A continuaci\u00f3n presentamos una entrevista realizada por nuestros compa\u00f1eros de Lucha Internacionalista del Estado espa\u00f1ol a Budour Hassan, activista feminista palestina, quien nos explica desde Jerusal\u00e9n el levantamiento de abril contra el ocupante sionista, y desarrolla la idea de interseccionalidad en la lucha contra la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y por la liberaci\u00f3n de la mujer. Licenciada en Derecho Internacional por la Universidad Hebrea, forma parte del movimiento Tal\u2019at [Estamos saliendo].<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ves la situaci\u00f3n actual en Palestina? \u00bfEl levantamiento de estas \u00faltimas semanas puede llevar al estallido de una Tercera Intifada?<\/strong><\/p>\n

Lo m\u00e1s importante no es poner nombre y apellido a lo que est\u00e1 pasando, sino destacar que estamos viviendo un momento hist\u00f3rico: un alzamiento hist\u00f3rico en muchos sentidos. En abril, en el primer d\u00eda de Ramad\u00e1n, estallaron los enfrentamientos entre j\u00f3venes y las fuerzas de ocupaci\u00f3n que hab\u00edan bloqueado la Puerta de Damasco en Jerusal\u00e9n. La juventud fue capaz de levantar esas barreras. Y despu\u00e9s est\u00e1 la respuesta al desalojo de las familias del barrio de Sheick Jarrah, en Jerusal\u00e9n Este. En la calle se empez\u00f3 a vivir un nuevo esp\u00edritu, una energ\u00eda contagiosa que debemos aprovechar: est\u00e1 empezando algo muy grande y muy distinto a lo que hemos visto hasta ahora. Cada noche vemos manifestaciones con mujeres y hombres protestando. A pesar de la represi\u00f3n masiva de Israel, con todos sus instrumentos: la mofeta [un l\u00edquido pestilente con el que roc\u00edan a los manifestantes, cuyo olor permanece durante d\u00edas], los gases lacrim\u00f3genos y las balas. Despu\u00e9s lleg\u00f3 el d\u00eda en el que Israel celebra la ocupaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y las j\u00f3venes y los j\u00f3venes palestinos fueron capaces de impedir la marcha de los colonos con sus banderas en la Ciudad Vieja, en la que cada a\u00f1o van a gritar \u201cmuerte a los \u00e1rabes\u201d. Fue un momento peque\u00f1o en la historia de nuestra lucha, pero fue un momento de liberaci\u00f3n: tuvimos la sensaci\u00f3n de que podemos hacer algo, de que podemos recuperar las calles de nuestras ciudades, de que el espacio p\u00fablico es nuestro. Tambi\u00e9n hemos visto manifestaciones en al-Ludd y en el resto de ciudades de la Palestina hist\u00f3rica. Ahora la lucha est\u00e1 a ambos lados de la frontera: en los dos frentes. Tambi\u00e9n se vio el 18 de mayo con la Huelga General: participamos todas las palestinas y todos los palestinos, en todos los lugares, en Haifa, en Nazaret, en Cisjordania, en Jerusal\u00e9n\u2026<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ha cambiado?<\/strong><\/p>\n

Las palestinas y los palestinos han probado que Cisjordania y Gaza no son una realidad separada. Que somos un solo pueblo, un pueblo unido a pesar de todos los intentos de Israel para dividirnos. Que no hay \u00e1rabes ciudadanos de Israel y palestinos ocupados. En Ludd ha habido grandes manifestaciones con ni\u00f1os y ni\u00f1as pintando la bandera palestina, que tienen clar\u00edsima su identidad palestina. Esta unidad nos ha dado la esperanza de que podemos empezar algo nuevo, con esta energ\u00eda contagiosa y revolucionaria.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicas la entrada en escena de los Palestinos del 48, estos que tienen una ciudadan\u00eda israel\u00ed de segunda?<\/strong><\/p>\n

No es la primera vez en la que los palestinos en Haifa, en Nazareth, en todos los barrios, aldeas y ciudades de la Palestina hist\u00f3rica han participado en la lucha. Hay muchos ejemplos hist\u00f3ricos. Todos los palestinos y palestinas sufren la ocupaci\u00f3n: la expropiaci\u00f3n de tierras, la represi\u00f3n, el intento de borrar su identidad en los libros de historia. Estamos hablando de un mismo r\u00e9gimen, de colonialismo de opresi\u00f3n, de racismo, aunque tenga distintas caras y manifestaciones. Su objetivo en todas partes es el mismo: eliminar la resistencia del pueblo palestino, erradicar nuestra identidad, y ocupar nuestras tierras. Israel amenaza todas las facetas de nuestras vidas. Tampoco los palestinos del 48 ten\u00edan derecho a edificar, a controlar sus tierras, a una educaci\u00f3n digna, a vivir en paz. Dentro de Israel la polic\u00eda es parte del sistema de violencia organizada. Y la pobreza tambi\u00e9n es consecuencia de este racismo institucional. Dec\u00edan que los j\u00f3venes de la palestina hist\u00f3rica hab\u00edan perdido su identidad, pero se ha demostrado que no es cierto.<\/p>\n

Israel sabe muy bien la importancia de lo que ha ocurrido especialmente en las tierras de 48 y quiere ponerle fin a cualquier precio. Por ello, hay una campa\u00f1a de detenciones masivas contra los palestinos que viven en Israel. Estamos en condiciones de conseguir una politizaci\u00f3n de esa generaci\u00f3n, una conciencia nueva, porque all\u00ed se est\u00e1n utilizando los mismos m\u00e9todos de opresi\u00f3n que en Cisjordania o en Jerusal\u00e9n: invaden las casas para detener a la juventud. Hay un nuevo sentimiento de pertenencia.<\/p>\n

H\u00e1blanos sobre el papel de las mujeres la situaci\u00f3n actual.<\/strong><\/p>\n

Las mujeres palestinas siempre han sido muy activas en la lucha. Desde la revoluci\u00f3n \u00e1rabe de 1936 y se han implicado en la lucha por la liberalizaci\u00f3n y la descolonizaci\u00f3n. Hasta la primera intifada las mujeres han jugado un papel muy muy importante, en la direcci\u00f3n y en la organizaci\u00f3n de los movimientos populares, en las huelgas y tambi\u00e9n en la educaci\u00f3n popular. Obviamente este papel de la mujer se hab\u00eda limitado durante los a\u00f1os 90 y en la segunda intifada, porque hablamos de una sociedad m\u00e1s religiosa, m\u00e1s islamizada, tras la creaci\u00f3n de Ham\u00e1s y el resto de movimientos religiosos. Pero en la situaci\u00f3n actual, llama la atenci\u00f3n el papel de las mujeres, en la calle, en la organizaci\u00f3n, en todo: desde la primera l\u00ednea de las manifestaciones, hasta las abogadas que defienden a los detenidos o las que fotograf\u00edan la represi\u00f3n y documentan las violaciones de derechos. Tambi\u00e9n en la organizaci\u00f3n del movimiento: en la coordinaci\u00f3n de las movilizaciones, escribiendo los panfletos o los posters o las canciones que suenan en las calles. Los abusos y detenciones de mujeres a manos de las fuerzas israel\u00edes buscan intimidarnos.<\/p>\n

\u00bfPuedes contarnos qu\u00e9 es Tal\u2019at y c\u00f3mo nace?<\/strong><\/p>\n

Es un movimiento de mujeres palestinas que significa \u201cEstamos saliendo\u201d, cuyo objetivo es denunciar la ocupaci\u00f3n y el patriarcado: Palestina no puede ser libre si sus mujeres no son libres. Surgi\u00f3 tras el asesinato de Israa Grhayeb, una mujer de Bel\u00e9n. La mataron por tener una relaci\u00f3n contra la voluntad de la familia, fue un crimen de honor. Luchamos contra el colonialismo, contra la ocupaci\u00f3n y tambi\u00e9n contra el patriarcado. Gracias a la acci\u00f3n p\u00fablica podemos ver la interseccionalidad entre la lucha feminista, la lucha contra el patriarcado y tambi\u00e9n la lucha contra el colonialismo. Comprender como los sistemas de opresi\u00f3n se entretejen es importante para entender sus or\u00edgenes y c\u00f3mo podemos resistir. Es una acumulaci\u00f3n hist\u00f3rica, de la lucha de varias generaciones. Nuestra lucha contra la ocupaci\u00f3n y por un cambio social que es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil. Porque para cambiar lo que est\u00e1 ocurriendo en tu sociedad, en tu comunidad, tienes que empezar desde el punto cero. Cambiar la mentalidad de nuestros hermanos, nuestros padres, nuestros amigos. Y este cambio es dificil\u00edsimo, pero en momentos vemos rayos de esperanza al final del t\u00fanel. Tambi\u00e9n hay momentos de impotencia. Hay una generaci\u00f3n nueva de chicas y ojal\u00e1 tambi\u00e9n de chicos que quieren cambar las cosas. Porque tenemos claro que el cambio social no es solo para las mujeres: es para toda la sociedad.<\/p>\n

Creo que con nuestra participaci\u00f3n en la calle, en el espacio p\u00fablico, en nuestra confrontaci\u00f3n con las tradiciones podemos contribuir tambi\u00e9n a reprimir los valores represores contra los hombres, los chicos, los j\u00f3venes, los que son diferentes. Esta es la interseccionalidad de nuestras luchas, la conexi\u00f3n entra la lucha nacional y la lucha feminista contra el patriarcado.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es la dial\u00e9ctica entre ocupaci\u00f3n y patriarcado?<\/strong><\/p>\n

Nos basamos en la obra de pensadoras feministas como Angela Davis o Silvia Federici, que desarrollaron la conexi\u00f3n entre la lucha de clases, contra el colonialismo, contra el racismo internacional y la lucha de las mujeres. Y no s\u00f3lo es la teor\u00eda de la interseccionalidad, sino lo que podemos ver en la calle. Cuando la polic\u00eda israel\u00ed ataca o abusa sexualmente de una manifestante, o cuando va a ver a sus padres a contarles lo que ha hecho, vemos una sociedad conservadora que presiona a las mujeres para que no participen en las protestas. Son manifestaciones de la conexi\u00f3n entre el sistema de ocupaci\u00f3n y el sistema patriarcal.<\/p>\n

Tambi\u00e9n lo vemos en las leyes sobre la reunificaci\u00f3n familiar o sobre la propiedad de la tierra o en el impacto que tiene la pol\u00edtica de demolici\u00f3n de viviendas sobre las mujeres m\u00e1s pobres. Patriarcado y ocupaci\u00f3n son sistemas conectados. No habr\u00e1 una Palestina libre sin la liberaci\u00f3n de sus mujeres. Sin un cambio radical en nuestras formas de pensamiento y de lucha. La lucha por la liberaci\u00f3n est\u00e1 en las calles, en nuestras casas, en los puestos de trabajo. A esos lugares tenemos que dirigir nuestra movilizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 opinas de las direcciones tradicionales palestinas, Al-Fatah y Ham\u00e1s?<\/strong><\/p>\n

Yo personalmente no apoyo a ninguno de estos dos movimientos. Muchas palestinas y palestinos vemos a la Autoridad Palestina [bajo control de Al-Fatah] como una extensi\u00f3n, un agente de la ocupaci\u00f3n en Cisjordania. Esto ha sido muy claro en los \u00faltimos a\u00f1os, y ahora tambi\u00e9n: la polic\u00eda palestina y sus fuerzas de inteligencia han detenido a muchos activistas en virtud de la llamada \u201ccoordinaci\u00f3n de seguridad\u201d. Desde su fundaci\u00f3n, la Autoridad Palestina ha jugado un papel muy claro en consolidar la ocupaci\u00f3n, en reprimir los palestinos y en ayudar la ocupaci\u00f3n. Sobre Ham\u00e1s, es un movimiento religioso patriarcal. Hay que distinguir cuando hablamos de resistencia, todas las palestinas y los palestinos la apoyamos porque es una resistencia anticolonial, contra la ocupaci\u00f3n. Pero como partido, en Gaza, donde gobiernan desde 2007 han jugado un papel de represi\u00f3n contra la libertad de expresi\u00f3n y las libertades de las mujeres. Es muy complicado cuando la \u00fanica fuerza militar de resistencia es una fuerza islamista, muy antifeminista, anti mujeres y antilibertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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