{"id":821,"date":"2014-03-06T00:36:08","date_gmt":"2014-03-06T00:36:08","guid":{"rendered":"http:\/\/uit-ci.org\/index.php\/2014\/03\/06\/las-mujeres-y-su-jornada-de-lucha-obrera-e-internacionalista\/"},"modified":"2025-07-28T20:34:20","modified_gmt":"2025-07-28T20:34:20","slug":"las-mujeres-y-su-jornada-de-lucha-obrera-e-internacionalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/2014\/03\/06\/las-mujeres-y-su-jornada-de-lucha-obrera-e-internacionalista\/","title":{"rendered":"8M: Las mujeres y su jornada de lucha obrera e internacionalista"},"content":{"rendered":"

\"LasRecordando el 8 de marzo de 1857<\/strong>
\nDesde el inicio del siglo XX, en el movimiento obrero se fue\u00a0instalando el 8 de marzo como jornada de lucha de las trabajadoras en todo el mundo. La ONU la transform\u00f3 en una \u00abfestividad\u00bb. Las mujeres trabajadoras mantienen su lugar en primera fila en los reclamos por sus derechos.
\nPor Malena Zetnik<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

En el acelerado proceso de\u00a0desarrollo industrial capitalista de\u00a0fines del siglo XVIII y comienzos\u00a0del siglo XIX, millones de mujeres\u00a0campesinas fueron llevadas a las\u00a0ciudades a trabajar en las pujantes\u00a0industrias europeas y norteamericanas.\u00a0En la rama textil, las mujeres\u00a0comenzaron a ser inmensa mayor\u00eda.\u00a0Sin embargo, igual que en el caso de\u00a0los ni\u00f1os, a las extenuantes jornadas\u00a0de trabajo de 12 horas se les adosaba\u00a0un menor salario que los varones y\u00a0se les negaba el derecho a participar\u00a0en las organizaciones obreras.<\/p>\n

Por el\u00a0contrario, sus propios compa\u00f1eros\u00a0varones las expulsaban, pues las\u00a0ve\u00edan como una amenaza para sus\u00a0propios empleos. As\u00ed lo denunciaba,\u00a0por ejemplo, la feminista internacionalista\u00a0Flora Trist\u00e1n, en su libro\u00a0Paseos en Londres.<\/p>\n

Por eso, en 1857, hartas de las\u00a0extenuantes jornadas de trabajo y el\u00a0magro salario, la inmensa mayor\u00eda\u00a0de las trabajadoras textiles de New\u00a0York se sublevaron reclamando por\u00a0una jornada de 10 horas. Fueron reprimidas brutalmente por la polic\u00eda.\u00a0El calendario marcaba 8 de marzo.<\/p>\n

\u00abPan y rosas\u00bb\u00a0<\/strong><\/p>\n

D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, en el mismo\u00a0mes de marzo pero del a\u00f1o 1908,\u00a015.000 obreras marcharon por las\u00a0calles de la misma ciudad al grito de\u00a0\u00abpan y rosas\u00bb, sintetizando en esas\u00a0consignas su reclamo por aumento\u00a0de salario y mejores condiciones\u00a0de trabajo. Y un a\u00f1o m\u00e1s tarde, 140\u00a0obreras murieron calcinadas en la\u00a0Cotton Textile Factory, donde fueron\u00a0encerradas por la patronal para que\u00a0no se plegasen a la inmensa huelga\u00a0de 40.000 costureras que pararon la<\/p>\n

industria neoyorquina en esos d\u00edas.\u00a0Ese d\u00eda sus m\u00e1quinas tej\u00edan telas\u00a0color lila, de all\u00ed el origen del tan\u00a0emblem\u00e1tico color para las mujeres.<\/p>\n

Finalmente, en 1910, durante el\u00a0Segundo Congreso Internacional\u00a0de Mujeres Socialistas reunido en\u00a0Dinamarca, donde las m\u00e1s de 100\u00a0delegadas de 17 pa\u00edses y miembros\u00a0de sindicatos y partidos socialistas\u00a0proclamaron el 8 de marzo comoD\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora,\u00a0en memoria de los heroicos\u00a0levantamientos de las trabajadoras\u00a0contra la opresi\u00f3n del capital y\u00a0como propuesta de Clara Zetkin,\u00a0Kate Duncker y otras. En su discurso,\u00a0Zetkin afirmaba: \u00abPara que\u00a0la mujer tenga plena igualdad de\u00a0derechos sociales con el hombre -de\u00a0hecho y de derecho y no s\u00f3lo en la\u00a0letra muerta de las leyes-, para que\u00a0igual que el hombre tenga todas las\u00a0oportunidades de un libre desarrollo\u00a0y del ejercicio total de su condici\u00f3n\u00a0humana deben darse dos premisas\u00a0primordiales: la propiedad privada\u00a0de los medios de producci\u00f3n debe\u00a0ser sustitu\u00edda por la propiedad social;\u00a0las mujeres deben ser incorporadas a\u00a0la producci\u00f3n social en un r\u00e9gimen\u00a0libre de explotaci\u00f3n y esclavitud\u00bb1<\/sup><\/a>\u00a0.<\/p>\n

Pero fue en 1917 cuando esta\u00a0fecha termin\u00f3 por afirmar su cabal\u00a0importancia. El 23 de febrero (8 de\u00a0marzo de 1917 en el calendario gregoriano),\u00a0en San Petersburgo, Rusia,\u00a0decenas de m\u00edtines se celebraron\u00a0con motivo del D\u00eda Internacional de\u00a0la Mujer Trabajadora2<\/sup><\/a>. El malestar\u00a0por las paup\u00e9rrimas condiciones\u00a0de vida de obreras y amas de casa\u00a0que realizaban largas colas para\u00a0lograr alimento, convirtieron a esas\u00a0manifestaciones de las mujeres en<\/p>\n

fuertes protestas por el final de la\u00a0guerra \u00ednterimperialista y contra el\u00a0zarismo, que lograron su ca\u00edda. Y\u00a0encendieron as\u00ed la mecha de la gran\u00a0revoluci\u00f3n de octubre, que impuso\u00a0el primer gobierno revolucionario\u00a0obrero y campesino de la historia.<\/p>\n

\u00bf\u00bbFestividad\u00bb o d\u00eda de\u00a0movilizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La lucha de las mujeres trabajadoras\u00a0y de distintos sectores sociales\u00a0se mantuvo y profundiz\u00f3 a lo largo\u00a0de todo el siglo XX. En los sesenta\u00a0se dieron grandes movilizaciones\u00a0en Estados Unidos y varios pa\u00edses\u00a0europeos. En muchos pa\u00edses se fue\u00a0ampliando la participaci\u00f3n de las\u00a0mujeres en los distintos \u00e1mbitos de\u00a0la vida.<\/p>\n

Buscando reflejar esas demandas,\u00a0incorpor\u00e1ndolas a la explotaci\u00f3n\u00a0y opresi\u00f3n capitalista e imperialista,\u00a0se instal\u00f3 un \u00abreconocimiento\u00bb oficial\u00a0en la ONU. En los setenta, y\u00a0en nombre del \u00abinter\u00e9s de todas\u00bb,\u00a0la Conferencia Mundial del A\u00f1o\u00a0Internacional de la Mujer celebrada\u00a0en M\u00e9xico el 2 de julio de 1975 por\u00a0la Organizaci\u00f3n de las Naciones\u00a0Unidas, resolvi\u00f3 establecer el 8\u00a0de marzo como festividad del D\u00eda\u00a0Internacional de la Mujer. Luego la\u00a0Asamblea General de las Naciones\u00a0Unidas, Resoluci\u00f3n 32\/142, el 16\u00a0de diciembre de 1977 proclam\u00f3:\u00a0\u00abTeniendo en cuenta que una paz\u00a0estable, el progreso social, el establecimiento\u00a0del nuevo orden econ\u00f3mico\u00a0internacional, y el pleno disfrute de\u00a0los derechos humanos y las libertades\u00a0fundamentales requieren la\u00a0participaci\u00f3n activa de la mujer, su\u00a0igualdad y su promoci\u00f3n3<\/sup><\/a>.<\/p>\n

De esta manera, los hechos, las\u00a0protagonistas, sus denuncias por las\u00a0crueles situaciones de explotaci\u00f3n\u00a0a las que eran y a\u00fan son sometidas\u00a0las trabajadoras, quedaban diluidas\u00a0por la opresi\u00f3n de conjunto de todas\u00a0las mujeres sin distinci\u00f3n de clase, y\u00a0esfumando la necesidad de la lucha\u00a0por todas sus demandas. As\u00ed, el 8 de\u00a0marzo, en su versi\u00f3n institucionalizada,\u00a0pas\u00f3 a ser un d\u00eda tomado por\u00a0muchos gobiernos, organizaciones y\u00a0empresas capitalistas para las ofertas\u00a0de productos cosm\u00e9ticos, regalo de\u00a0flores y, en el mejor de los casos, de\u00a0reconocimiento de algunas mujeres\u00a0destacadas del arte y la cultura. Una\u00a0vez en el a\u00f1o con \u00abrosas\u00bb, sin la\u00a0pelea por el \u00abpan\u00bb de todos los d\u00edas.<\/p>\n

En primera fila, las\u00a0trabajadoras<\/strong><\/p>\n

No obstante, las mujeres luchadoras\u00a0del mundo no resignan esta fecha.\u00a0Pues como se\u00f1alaba Alejandra Kollontay\u00a0en 1913 a ra\u00edz del significado\u00a0del 8 de marzo, \u00abEl d\u00eda de la mujer es\u00a0un eslab\u00f3n en la larga y s\u00f3lida cadena\u00a0de la mujer en el movimiento obrero\u00bb4<\/sup><\/a>. Por eso, desde Izquierda Socialista\u00a0impulsamos y apoyamos en primer\u00a0lugar todas las movilizaciones que las\u00a0trabajadoras est\u00e1n organizando para\u00a0esta fecha en todo el mundo, reclamando\u00a0igual salario por igual trabajo,\u00a0contra los despidos y la precarizaci\u00f3n\u00a0laboral, por jardines pagos, por el\u00a0derecho a decidir sobre el propio\u00a0cuerpo, y muchos otros reclamos.\u00a0Es el mejor camino para defender\u00a0el conjunto de las demandas que las\u00a0mujeres oprimidas levantan en todo elmundo. Han pasado d\u00e9cadas y hasta\u00a0siglos desde las primeras protestas\u00a0de las trabajadoras en las industrias,pero la discriminaci\u00f3n, la violencia\u00a0y la superexplotaci\u00f3n de las mujeres
\ncontin\u00faa, ubic\u00e1ndonos entre las m\u00e1s\u00a0oprimidas entre los oprimidos, y las m\u00e1s explotadas entre los explotados.<\/p>\n

<\/a>1. Forner, P. (Ed.) (1984). Clara Zetkin: Selected Writings, London: International Publishers.<\/p>\n

<\/a>2. Chamberlin, WH. \u00abThe First Russian Revolution\u00bb. Russian Review. Vol. 26, No. 1 (Jan.,\u00a01967), pp. 4-12.<\/p>\n

<\/a>3. ONU: Resoluci\u00f3n 32\/142, 16 de diciembre de 1977. \u00abParticipaci\u00f3n de la mujer en el fortalecimiento\u00a0de la paz y la seguridad internacionales y en la lucha contra el colonialismo, el\u00a0racismo, la discriminaci\u00f3n racial, la agresi\u00f3n y la ocupaci\u00f3n extranjera, y todas las formas\u00a0de dominaci\u00f3n extranjera\u00bb. Disponible enhttp:\/\/www.un.org\/spanish\/documents\/ga\/res\/32\/<\/a><\/p>\n

<\/a>4. Kollontay, A. (1913) El D\u00eda de la Mujer. Disponible en\u00a0https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/kollontai\/1913mujer.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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