{"id":8459,"date":"2021-12-01T18:26:05","date_gmt":"2021-12-01T18:26:05","guid":{"rendered":"http:\/\/uit-ci.org\/?p=8459"},"modified":"2022-01-26T21:31:13","modified_gmt":"2022-01-26T21:31:13","slug":"llamamiento-a-la-solidaridad-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/2021\/12\/01\/llamamiento-a-la-solidaridad-cuba\/","title":{"rendered":"Llamamiento a la solidaridad por el joven artista Abel Lescay de Cuba"},"content":{"rendered":"

Por Lisbeth Moya Gonz\u00e1lez<\/strong>, escritora y periodista cubana<\/span><\/p>\n

1\/12\/2021. Reproducimos este llamamiento de Lisbeth Moya Gonz\u00e1lez que se ha entrevistado, en la Habana, con Pablo Almeida, legislador de Izquierda Socialista (UIT-CI), en el Frente de Izquierda (FITU), de la Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Almeida est\u00e1 de visita en Cuba y se ha solidarizado con Abel Lescay.<\/span><\/p>\n

\"\"
Lisbeth Moya Gonz\u00e1lez, escritora y periodista cubana junto al legislador Pablo Almeida de Izquierda Socialista en el FITU.<\/figcaption><\/figure>\n

Las manifestaciones del 11 de Julio significaron para Cuba un gran cambio. Por primera vez, desde 1959, los cubanos salieron a manifestarse a las calles en diferentes provincias del pa\u00eds por muchas razones, pero sobre todo por el descontento popular que ha generado la crisis econ\u00f3mica y la gesti\u00f3n de la burocracia.<\/span><\/p>\n

\u00a0Si bien es cierto que las sanciones del gobierno estadounidense han golpeado la econom\u00eda, al analizar Cuba no se puede pasar por alto el fen\u00f3meno burocracia y la falta de participaci\u00f3n popular en la pol\u00edtica. El disenso es castigado fuertemente y de eso dio muestras el gobierno el 11 de Julio.\u00a0<\/span><\/p>\n

La reacci\u00f3n del gobierno respecto al 11j y a todo tipo de disenso, incluso de izquierda, es tildar a los ciudadanos de contrarrevolucionarios, personas pol\u00edticamente confundidas o \u00abmercenarios\u00bb pagados por el gobierno norteamericano.\u00a0<\/span><\/p>\n

El fen\u00f3meno \u00abArchipi\u00e9lago\u00bb\u00a0 fue un ejemplo de ello. Se trata de una plataforma que tras los sucesos del 11J buscaba establecer un di\u00e1logo nacional, m\u00e1s all\u00e1 de las ideolog\u00edas y que convoc\u00f3 a una marcha pac\u00edfica para el 15 de noviembre. Este proyecto pol\u00edtico fue dando muestras de un giro a la derecha, mediante proyecciones p\u00fablicas y posicionamiento de algunos de sus miembros.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo notable en s\u00ed, en el caso de este an\u00e1lisis, no es Archipi\u00e9lago, sino el tratamiento que le dio el gobierno a este tipo de disenso. Nuevamente se usaron los medios de comunicaci\u00f3n sin derecho a r\u00e9plica, para demeritar de todas las formas posibles a los principales organizadores e intentar probar sus v\u00ednculos con el gobierno norteamericano. La marcha fue desautorizada por el gobierno, alegando de que el Socialismo es irrevocable constitucionalmente y que las intenciones de esa protesta eran derrocarlo.\u00a0<\/span><\/p>\n

No obstante, una de las cuestiones m\u00e1s preocupantes es que en el fin de semana en que se realizar\u00eda la marcha, se repiti\u00f3 en Cuba de manera masiva uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s negros de su historia: volvieron los \u00abactos de repudio\u00bb, eventos organizados por\u00a0 el poder pol\u00edtico para con gritos, improperios y todo tipo de violencia verbal, atacar el espacio m\u00e1s privado de los que disienten: la familia, el hogar. Imag\u00ednese despertar con una turba de gente frente a su casa que le grita \u00abcontrarrevolucionario\u00bb y m\u00e1s, con un acto pol\u00edtico organizado en su puerta, en su barrio, frente a sus hijos y padres. Eso es un acto de repudio, algo habitual y bochornoso en la Cuba de los a\u00f1os 80, de lo que muchas veces se ha dialogado, algo de lo que muchos cubanos viven avergonzados, se repite hoy, con la estridencia de las redes sociales de por medio.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

En este contexto es notable que Cuba se abre a la liberalizaci\u00f3n\u00a0 de una econom\u00eda estatoc\u00e9ntrica. El ordenamiento monetario, una medida ya anunciada para afrontar la crisis, que desde antes del Covid 19 era notable, lleg\u00f3 en un momento de escasez y con matices nada ventajosas para el pueblo. Se trata, en hechos, de una medida de segregaci\u00f3n econ\u00f3mica que ha llevado a los cubanos a la desesperaci\u00f3n, por la falta de productos b\u00e1sicos y la inflaci\u00f3n. El ordenamiento elimin\u00f3 el CUC, la \u00abmoneda fuerte\u00bb emergente, que circulaba en Cuba desde 1994, pleno periodo especial, para dar paso a la Moneda Libremente Convertible (MLC), as\u00ed como a cualquier divisa internacional altamente cotizada en el mercado negro.\u00a0<\/span><\/p>\n

Al anunciar la medida del ordenamiento econ\u00f3mico, el Ministro de Econom\u00eda, Alejandro Gil, asegur\u00f3 que a la par de las tiendas en MLC, el resto de las tiendas continuar\u00edan comercializando todo tipo de productos necesarios en Pesos Cubanos y que precisamente esas tiendas en MLC ten\u00edan como finalidad recaudar divisas extranjeras para abastecer al resto de los comercios en pesos cubanos. En la pr\u00e1ctica eso no ha ocurrido. Las tiendas a las que tienen acceso los cubanos que no poseen MLC est\u00e1n desabastecidas y cada d\u00eda son menos. Conseguir productos b\u00e1sicos en Cuba es una odisea y a pesar de la subida de salarios, el dinero no alcanza porque el proceso inflacionario es descomunal.\u00a0<\/span><\/p>\n

No sorprende entonces que ante semejante situaci\u00f3n, agravada por la Covid-19, la imposibilidad de disenso y participaci\u00f3n popular; y el repetitivo discurso pol\u00edtico que de manera burda manejan los dirigentes cubanos en los medios de comunicaci\u00f3n para \u00ablegitimar\u00bb el proceso revolucionario cubano, la gente saliera a las calles.\u00a0<\/span><\/p>\n

En Cuba la palabra izquierda es tab\u00fa. Gran parte de la poblaci\u00f3n asume como socialismo o izquierda ese discurso y esas pr\u00e1cticas que el gobierno sostiene. Se trata de una ciudadan\u00eda descontenta, con muy poca preparaci\u00f3n pol\u00edtica, pues los planes de estudio, desde edades muy tempranas est\u00e1n centrados en el adoctrinamiento pol\u00edtico a conveniencia del poder y no en el desarrollo del conocimiento y el raciocinio, en condiciones de libertad.\u00a0<\/span><\/p>\n

No es un accidente entonces que el 11de julio la gente saliera a las calles. No eran mercenarios, no eran seres confundidos. Eran personas exhaustas respondiendo a contradicciones objetivas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ese d\u00eda sali\u00f3 a la calle buena parte de la derecha, s\u00ed, pero sali\u00f3 tambi\u00e9n el pueblo trabajador y marginado, la gente a la que la izquierda debe representar, las bases sociales a las que la izquierda deber\u00eda llegar.\u00a0 Ese d\u00eda salieron tambi\u00e9n a la calle defensores del gobierno, j\u00f3venes de la llamada izquierda oficial, personas privilegiadas por el sistema en su mayor\u00eda.<\/span><\/p>\n

En medio del caos, la violencia de ambas partes aflor\u00f3. Eran manifestantes desarmados contra todos los cuerpos represivos del estado y esos otros privilegiados o viejos defensores acr\u00edticos de la revoluci\u00f3n cubana, armados con palos y respaldados por la polic\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

El gobierno cubano afront\u00f3 una gran crisis de gobernabilidad y ser\u00eda injusto no tener en cuenta en este an\u00e1lisis, la exhaustiva propaganda anticomunista norteamericana, que desde las redes sociales ha calado hondo en el imaginario del cubano. Pero las causas internas del estallido social est\u00e1n ah\u00ed, latentes en el devenir diario de las cubanas y cubanos. Esas causas contin\u00faan sin resolverse y cada d\u00eda se agravan m\u00e1s, debido a lo que signific\u00f3 para los manifestantes y sus familiares el 11 de julio.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hasta el d\u00eda de hoy el grupo de trabajo sobre detenciones por motivos pol\u00edticos de la plataforma de la sociedad civil cubana Justicia 11J ha documentado 1271 detenciones en relaci\u00f3n con el estallido social del 11J. De estas personas al menos 659 siguen en detenci\u00f3n. Se ha verificado que 42 han sido condenadas a privaci\u00f3n de libertad en juicios sumarios y 8 en juicios ordinarios. Ya se conoce la petici\u00f3n fiscal de 269 personas que esperan entre 1 y 30 a\u00f1os de sanci\u00f3n. La figura de sedici\u00f3n ha sido utilizada para imponer sanciones al menos 122 personas, seg\u00fan informa dicha plataforma que se ha encargado de contabilizar y sacar a la luz la situaci\u00f3n de los involucrados, debido a que no existen cifras oficiales disponibles.<\/span><\/p>\n

El 11 de julio fue el punto m\u00e1s \u00e1lgido de la represi\u00f3n al disenso en Cuba. Hist\u00f3ricamente exist\u00eda el acoso sistem\u00e1tico de los \u00d3rganos de la seguridad del estado a quienes disent\u00edan a lo largo y ancho del espectro pol\u00edtico; exist\u00edan tambi\u00e9n casos de expulsiones de centros de estudio o trabajo por cuestiones ideol\u00f3gicas y muchas otras manifestaciones por el estilo. No obstante, el 11 de julio la represi\u00f3n fue ejercida en el cuerpo de los manifestantes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tal es el caso del joven m\u00fasico y poeta Abel Lescay, quien tras manifestarse en la ciudad de Bejucal fue arrestado durante la noche en su casa. Este proceso es particular, porque fue conducido a la estaci\u00f3n de polic\u00eda desnudo y sufri\u00f3 Covid 19 durante el arresto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Abel sali\u00f3 a manifestarse como cualquier otro ciudadano, no atent\u00f3 contra ning\u00fan tipo de propiedad y la Fiscal\u00eda le acusa de los cargos: desacato a la figura b\u00e1sica, desacato a la figura agravada y desorden p\u00fablico, por los cuales le piden siete a\u00f1os de prisi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por dem\u00e1s, Lescay es estudiante del Instituto Superior de Arte (ISA) y podr\u00eda perder su carrera en caso de ser declarado culpable. Ser\u00e1 juzgado los durante los d\u00edas 5 y 6 de diciembre en el Tribunal Provincial de Mayabeque.\u00a0<\/span><\/p>\n

Casos como este acontecen en Cuba en estos d\u00edas, casos absurdos e inconcebibles. Cuando hablo de estos temas con integrantes de la izquierda de otros pa\u00edses, resulta inaudito que a alguien le exijan semejantes condenas por salir a ejercer el derecho a manifestaci\u00f3n. \u00abSi es as\u00ed estar\u00edamos todos eternamente en la c\u00e1rcel\u00bb, me coment\u00f3 un amigo argentino.\u00a0<\/span><\/p>\n

Escribo estas l\u00edneas llena de temor, a\u00fan sabiendo lo que significan en cuanto a repercusiones para una militante de la izquierda alternativa que vive y trabaja en Cuba. Escribo estas l\u00edneas porque la dicotom\u00eda principal de una militante de izquierda en Cuba es tener claro a qui\u00e9nes se enfrenta y en qu\u00e9 contexto. Si bien tenemos como socialistas la misi\u00f3n de luchar contra el imperialismo en el mundo, si bien estas palabras podr\u00edan ser instrumentalizadas por otras causas, en Cuba ya no podemos callar, porque se trata de las vidas de muchas y muchos. Se trata del derecho a disentir y existir con dignidad. Llamo a la militancia de izquierda internacional y a quienes lean este texto a no dudar en indagar y apoyar la causa de los presos pol\u00edticos en Cuba. Llamo a la solidaridad internacional con Abel Lescay, porque solo as\u00ed seremos escuchados. La izquierda debe pensarse como una en el mundo. No podemos pensar al opresor solamente como un burgu\u00e9s, la burocracia tambi\u00e9n oprime. No me canso de decirlo: Socialismo s\u00ed Represi\u00f3n No.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Read in english<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Lisbeth Moya Gonz\u00e1lez, escritora y periodista cubana 1\/12\/2021. Reproducimos este llamamiento de Lisbeth Moya Gonz\u00e1lez que se ha entrevistado, en la Habana, con Pablo Almeida, legislador de Izquierda Socialista (UIT-CI), en el Frente de Izquierda (FITU), de la Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Almeida est\u00e1 de visita en Cuba y se ha solidarizado con […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8475,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[809,836,752,119,810,479,733,486,485,808,149,835,150,293],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8459"}],"collection":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8459"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8459\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8546,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8459\/revisions\/8546"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uit-ci.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}